وما الذي بالخرص لم يقولوا * في كل ما تنكره العقول لم يقضه اللّه ولا الرسول * وذكر كل قولهم يطول وأحدثوا في الفقه رأيا يبتدع * فأصبحوا كمثل أحزاب الشيع كلّ امرئ لرأيه قد اتبع * خوفا من الجهل وفي الجهل وقع ومنهم لمذهبين قد جمع * مظهّرا تشيعا به خدع ولو وعوا من النبي ما شرع * ومن حبا بإرثه ومن منع لأيقنوا أنّ الهدى فيما وضع * لا في الذي دانوا به من البدع في كل قول حادث مخروص * والجعل للعموم كالخصوص ليوهموا التشكيك في النصوص * مكيدة للأفضل المخصوص وما لهم عن رتبة المنقوص * ورتبة المفضول من محيص إلا إلى الإنكار والنكوص * وكونهم في العلم كاللصوص لكل ما في الذكر من تخصيص * فهل لهم في ذاك من ترخيص ؟ بل أعجبوا بعلمهم فاستكبروا * وكم لهم من بدعة لو فكروا لمثلها ممن عداهم أنكروا * وفسّقوا من قالها وكفّروا وكم إمام عاصروا لم ينصروا * بل ثبّطوا عن نصره ونفّروا وأوهموا بأنه مقصر * ثم استعاضوا خمسة واستشوروا وقدموا برأيهم وأخروا * وخبرهم يعرفه من يخبر في لبسهم لمحكم التنزيل * ومستفيض سنة الرسول ما ادعوا من منكر التأويل * والحكم بالرأي على الأصول والعكس للمدلول والدليل * وليس كل واضح معقول بمشكل الألفاظ مستحيل * والفكر للأوهام للعقول في الفرق للشريك والتمثيل * ليعلموا التوحيد بالتعليل